پنبه طلای سفید

با سلام  

آنچه امروز میخواهم بنویسم در ارتباط با تصاویر زیر است که ناخودآگاه دیدن این تصاویر، فکر هر کشاورز و یا بهتر بگویم هر قره تپه ای را  به سمت سختی های کاشت و داشت و برداشت از یک سو و  ارزانی قیمت فروش این محصول و هزینه های آفت کشی و سم پاشی گران از سویی دیگر ، هدایت می کند. 

محصولی که آن را طلای سفید نام نهادند و هنر کاشت و داشت و برداشت آن در خون هر قره تپه ای وجود دارد . 

 در گذشته ای نه چندان دور پنبه محصول اصلی منطقه محسوب می شد و هزینه مدرسه و دانشگاه و ...... کودکان و جوانان قره تپه ای را تامیین می کرد. 

 با صراحت می توانم بگویم کسی نیست که پنبه کار بوده باشد و با دیدن تصاویر زیر از ته دل آهی نکشد. 

از امسال بگویم : 

شش ماه فعالیت شبانه روزی  ، قیمت سموم دفع آفات نباتی بسیار بالا، قیمت کود شیمیایی بالا ، کمبود و گرانی دستمزد  کارگر وجین و پنبه چین ، و اما...................... 

قیمت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  

 

برای دریافت اطلاعاتی در مورد محصول پنبه می توانید روی لینک زیر کلیک کنید: 

  http://www.asemoniha.com/%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/9174-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%AF%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D9%BE%D9%86%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%8C%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA.html

علاقه مندان به تاریخ و جغرافیای انسانی مازندران بخوانند.

 

 مردمان بومی مازندران قبل از ورود آریاییها به شیوة چادرنشینی و گله داری می زیستند. نامی ترین اقوام بومی، گروه «آمردها» بودند و حدود پراکندگی آنان در کتاب «تاریخ طبرستان قبل از اسلام» چنین آمده است: «این اقوام از مشرق به مرز گرگان و خراسان، از مغرب به لنکران و قفقاز فعلی و از شمال به دریای خزر و از جنوب به ری «رگا» ی باستانی می زیستند. گروه مردها به سه دسته متمایز تقسیم می شدند: کادوسی ها، آماردها و تپوری ها».کادوسی ها (گلای، کادوزی و کاتوزی)، خود به دو دسته بزرگ و کوچک تقسیم می شدند؛ گلایی های بزرگ از لاهیجان تا لنکران و کوههای تالش و گلایی های کوچک در گیلان ـ که نام گیلان برگرفته از نام آنان است ـ زندگی می کردند.«آماردها» از لاهیجان تا مرز گرگان می زیستند و سرزمین «رویان» در گذشته یکی از محلهای استقرار این اقوام و آمل باستانی نیز مرکز یا محل فرمانروایی آنان بود. «تپوری» ها یا «تپیر» هاکه طایفه ای جنگجو بودند، در رشته کوههای شمالی سمنان سکنی داشته و نام قدیم مازندران (طبرستان) منسوب به این قوم است. در دورة اسلامی عده زیادی از سادات حسنی، حسینی و مرعشی در مازندران ساکن بودند و علاوه بر سکنة بومی و طوایف محلی قبیله های دیگری نیز در دورانهای مختلف به وسیلة پادشاهان به مازندران کوچانده شده اند که از جمله آنها خواجه وندها، عبدالملکی ها، لک ها، گرایلی ها، اصانلوها، بلوچ ها، افغان ها و کردها را می توان نام برد. عبدالملکی ها از دره گز به شیراز و سپس به شهریار کرج و نور کوچ داده شدند. میرزا آقاخان نوری در سال 1272 ایشان را به زاغمرز بهشهر کوچ داد. خواجه وندها اصلاً از خک لرستان هستند و در زمان آقا محمدخان از کالپوش به اندورود و میانرود و قراطغان آورد. ترکان اصانلو نیز به امر آقامحمدخان به ساری و اطراف آن کوچانده شدند.عدة کمی از تالش در کلت قراطغان ـ حوالی بهشهرـ و نیز تنکابن و عدة کمی از «قوی حصارلو» هم در تنکابن سکونت نمودند. عده ای از ایل قاجار نیز در مازندران بودند. افغانیهای طایفة غلجایی در قره تپه بهشهر ساکن هستند.قبیله های کرد جهان بیگلو و مدانلو در مازندران و قبیلة ترک عمرانلو در گلوگاه بوده اند. عدة کمی از اعراب نیز در زمان آقامحمدخان به مازندران آورده شدند. معدودی خانوارهای گودر، بنگاشی، بربری، کراچی و کولی نیز در مازندران بوده اند. تعداد کمی از گرجی ها و ارمنی ها و کلیمی ها که شاه عباس به مازندران کوچاند، هنوز در صفحات استان ساکن هستند. زبان زبان مازندرانی یا طبری یا تپوری از جمله زبان های کهن ایرانی است. حوزه گستردگی این زبان از شمال به دریای مازندران و از شرق تا گرگان و از جنوب تا منطقة شهمیرزاد، سنگسر، فیروزکوه، دماوند، لواسانات و مناطق شمالی کوههای امامزاده داوود و طالقان و از غرب تا تنکابن است. درحال حاضر جمعیتی نزدیک به سه میلیون نفر به زبان مازندرانی سخن می گویند. آثار فراوانی به زبان مازندرانی شامل اشعار و سروده های اجتماعی، عرفانی و مذهبی در دست است بطوریکه از غالب این سروده ها در مراسم مختلف استفاده می شود. مذهب ولایات شمالی ایران محتملاً در دوره های اشکانی یا ساسانی، زردشتی شدند. وجود آتشکده هایی در استان مازندران مبین این حقیقت است. حدود قرن دوم هـ .ق مردم مازندران به دین مبین اسلام گرویدند. در بین مذاهب شیعه، مازندرانی ها در طول هزار سال اخیر زیدیه چهار امامی و اسماعیلیه شش امامی در غرب مازندران و نهایتاً در دورة صفویه شیعة دوازده امامی را پذیرفتند.  

بـِهشَهر یکی از شهرهای استان مازندران ایران : 

نام منطقه بهشهر قبل از دوران صفوی تمیشه ، نامیه ، پنجهزاره و آسابسر بوده و چون مادر شاه عباس بزرگ بهشهری بود پادشاه صفوی با مسافرت به بهشهر این شهر را پایتخت تابستانی خود ساخته و نام آن را به اشرف‌البلاد یعنی شریف‌ترین شهرها تغییر داد و کاخ‌ها و عمارت‌هایی را در آن شهر بنا نهاد. رکن الاسفار، از درباریان دوره ناصری در سفرنامه خود وجه تسمیه دیگری را برای اشرف ذکر می‌کند. او معتقد است زمانی که شاه عباس این شهر را به صورت مدرن و امروزی بنا نهاد، پاره‌ای از درباریان گفتند «هذا اشرف من فرح آباد» و همین کلمه به مذاق شاه خوش آمد. مردم بهشهر به مازندرانی و فارسی گفتگو می‌کنند.

انار شیرین، ترش، نارنگی، پرتقال، برنج دانه های روغنی آفتابگردان و ... بهشهر معروف است. بهشهر از مراکز تولید تخمه، روغن نباتی و صابون در ایران است و کارخانه بهپاک  آن قدمت زیادی دارد. منطقه ویژه اقتصادی بندر امیرآباد نیز از مناطق اقتصادی روبه‌رشد در نزدیکی بهشهر است.

آثار تاریخی:
کاخ صفی آباد که در حال حاضر کاربرد نظامی داشته و بازدید از آن میسر نیست ولی از تمام شهر می‌توان آن را دید.
کاخ چشمه عمارت
بنای تاریخی چشمه عمارت بهشهر
غارهای هوتو و کمربند
دریاچه و سد عباس آباد و جزیره بار عام آن
باغ‌های تاریخی بهشهر عباس آباد
آثار تاریخی متفرقه به جا مانده در مجموعه عباس آباد (مانند حمام و...)
تپه همایون
کاخ عباس آباد بهشهر

شهرها و روستاهای بهشهر:  

شهر رستم کلا  ـ روستای قره تپه - روستای علی تپه - روستای عسگرآباد- روستای پاسند- روستای حسین آباد- روستای امیر آباد- روستای گرجی محله- روستای کوهستان- روستای اسیابسر- روستای زاغمرز-

شب یلدا را بهانه کنیم

شب یلدا را بهانه کنیم

شب یلدا آخرین شب پائیز و آذر ماه که دراز ترین و تاریک ترین شب در طول سال است از چند هزار سال قبل مورد توجه ایرانیان بوده و خانواده ها با بر گزاری میمانیها و دور هم نشستن اقوام و خویشان خود را سرگرم می کرده اند تا اندوه غیبت خورشید و تاریکی و سردی ، روحیه آنان را تضعیف نکندو دقیقا" بر عکس یعنی اینکه فرصتی شود تا با انجام این سنت دیرین قلب ها به هم نزدیکتر و عواطف و احساسات در بالا ترین سطح انتقال یابد.

در ادبیات کهن شب زنده داری در این شب و استراحت و پرهیز کردن از هر گناهی در روز تولد خورشید یعنی اولین روز ماه دی از جمله سنت های قدیمی ایران زمین بوده است . البته این روز ، روز برابری انسانها نیز بوده است . از جمله آداب مرسوم این شب خوردن انواع میوه ها و تنقلات و حلواها با تمرکز بر روحیه همدلی و همزمانی بین افراد فامیل است که در اشکال مختلف و به شیوه های تقریبا" متحدالشکل در استانهای کشور انجام می شده است .

شیوه زندگی چند دهه گذشته در مازندران یعنی وجود سیستم گرمایشی فسیلی و استفاده از ذغال در زیر کرسی های بزرگ تا حد امکان فاصله بین افراد را کم کرده و باعث ایجاد وحدت و محبت بیشتر بین فامیل می شده است .

شعر خوانی بویژه غزلیات حافظ و توجه به فال خواجه شیراز - خاطره گویی بزرگان مجلس – امیری خوانی و کتولی و آهنگ های اصیل و با ریشه مازندرانی نیز از دیگر سنت هایی است که در این شب طولانی با هدف ایجاد زمینه مناسب برای شکل گیری اوقات فراغتی هدفمند و روحیه بخش انجام می شود.

آنچه که از دل این سنت دیرینه به عنوان مقصود و هدف نمایی مورد توجه خانواده هاست تقویت روحیه دوستی ، محبت و تحکیم عشق بین افراد است که در سطح کلان پیام نوع دوستی – برابری و عدالت را در جامعه به ارمغان می آورد . همان چیزی که جامعه ما بیش از بیش به وجود آن برای احیای سنت های اصیل خانواده ها نیاز دارد و یقینا" برای مقابله با مظاهر و وقایع تلخ و درد ناکی چون اعتیاد- طلاق – بزهکاری و ... در سطوح مختلف اجتماعی زنده کردن ریشه و اصالت فرهنگ مازندرانی و ایرانی در سایه اسلام ناب محمدی (ص) بهترین راهکار ممکن است .

احترام به مقام پدر و مادر در بالاترین سطح توصیه دین مبین اسلام و فرهنگ اصیل ایرانی است لذا حضور در کنار این ارکان محبت و عشق و تقدیم پاکترین احساسات قلبی ازجمله الزامات این شب پر خاطره در فرهنگ مازندرانی هاست .

همانطور که قبلا" اشاره شد روز اول دیماه در فرهنگ ایرانی روز برابری و عدالت و مساوات بوده است و مردم در قدیم سعی می کرده اند در این روز گناهی مرتکب نشده و به حقوق هم اقدام بگذارند.

با عنایت به توصیه ها و تاکیدات مذهب تشیع و آموزه های دینی ریشه دار و الگو گرفته از ائمه معصوم (ع) در رعایت حقوق دیگران ، بویژه خانواده : بیائیم در این شب طولانی یلدا ، فرصت را غنیمت شمرده و با توکل به ذات احدی گذشته را فراموش کرده و خود و دیگران را به خاطر خطاهایی که کرده اند ببخشیم .

بیائیم دوستی و محبت و عشق را سرمشق بودن قرار داده و با هم و برای هم زندگی کنیم و از نعمت های خدادادی لذت ببریم .

بیائیم کینه ها و دشمنی ها را فراموش کرده و دلتنگی ها و شکوه های خود را به دوستی و مودت مبدل کنیم .

بیائیم در بهترین لحظات بودن به آنان بیندیشیم که در اطراف ما غریبند و در خلوت نداشتن های شب یلدا ، حسرت شادمانیها را می خورند بیائیم هنرمندانه و در بالاترین مقام انسانی به عنوان خلیفه"" الهی بی نظیر شادیها یمان را با این بندگان خوب و شریف خداوندی تقسیم کنیم .

لطفا نظر دهید

لطفا در مورد قالب و شکل ظاهری جدید وبلاگ نظر دهید

اطلاعیه:

 اطلاعیه:                                                                           اطلاعیه:

احتراما بدینوسیله به اطلاع دوستان و جوانان قره تپه ای میرساند؛ در راستای ترویج فرهنگ ورزش همگانی و تقویت روحیه فعالیت جمعی و گروهی و همچنین خلق اوقاتی شاد و مفرح و ایجاد جوی دوستانه و صمیمی بین دوستان رده های سنی مختلف و بچه محل ها؛ اینجانب قصد راه اندازی گروه پیاده روی و کوه پیمایی را دارم .(شروع با کوه ها و ارتفاعات منطقه بهشهر وسپس سایر نقاط استان مازندران)  

لذا کسانی که تمایل به شرکت و فعالیت در این گروه پیاده روی و کوه پیمایی را دارند لطفا در قسمت نظرات کلیک کرده و با ثبت اسم و مشخصات رضایت خود را اعلام فرمایند و یا اینکه با من تماس تلفنی داشته باشند. 

و پیشنهاد این است که این فعالیت در روزهای  جمعه صورت گیرد . ضمنا  موضوعات تکمیلی در اولین جلسه گردهمایی به تصویب خواهد رسید. 

منتظر نظرات شما هستم

سفر ۲۷ زائر کربلای معلی

 

                سر زمین عاشقانی کربلا                         قبله گاه عارفانی کربلا 

                نام  تو  در نام  زینب جا گرفت                   نام تو  با   عاشقان  معنا گرفت 

صبح امروز (پنج شنبه۳۰/۴/۹۰) ساعت ۸:۰۰ هواپیمایی که 27 نفر زائر دلباخته آقا امام حسین (ع) روستای قره تپه را در خود گنجانده بود، فرودگاه دشت ناز ساری را به مقصد بغداد ترک کرد.  

این در حالی بود که برق شور و شعف زیارت قبر مطهر اباعبدالله الحسین(ع) در چشمان تک تک زائرین ، دل هر مسلمانی را نوازش میداد.  

سفرشان بی خطر ، دلشان پر صفا ، دعایشان مستجاب و زیارتشان قبول انشاالله

یک روز بارانی در قره تپه

 

 

 

 

عکسی قدیمی از تیم فوتبال قره تپه

معرفی میکنم :  

به ترتیب ایستاده از راست : 

 محمد جوانمرد ، سهراب جوانمرد ،هوشنگ اسکندری ، شهید شعبانعلی حسینی ، شهید نورالله شکری امامی   

به ترتیب نشسته از راست : 

 نعمت کابلی ، فریدون افغانژاد، مجید (قلی) بابایی ، شهید مهران کابلی ، کوروش کابلی ، خیرالله فرد

عکسهایی از مدرسه راهنمایی قدیمی

با سلام  

بسیار خوشحالم که دوستان و عزیزان و بچه محل های بازدید کننده از این وبلاگ نظر لطف و تمایل به همکاری و همفکری در جهت هرچه بهتر شدن این مجموعه دارند. 

و همچنین تشکر میکنم از دوست عزیزم آقای حمیدرضا اسکندری که عکسهای زیر و این پست حاصل زحمت ایشان است .  

توضیحا این عکسها مربوط می شود به سالهای ۱۳۷۸ و  ۱۳۷۹ 

اکثرا دانش آموزانی را که در تصاویر ملاحضه میفرمائید در حال حاضر یا مشغول تحصیل در آموزش عالی هستند و یا فارغ التحصیل شده و در حال جذب به بازار کار و عده ای هم به شغل شریف کشاورزی مشغولند. 

باز هم منتظر ارسال مطالبتان هستم. 

 

 

 

تصاویری از اجرای طرح هادی روستایی